Do lòng từ bi của Đức Phật mà mỗi pháp môn đều có những công dụng hữu hiệu khác nhau. Những người không hạnh phúc cần thực hành Quán Âm để phát triển hạnh phúc bên trong và sau đó giúp đỡ người khác với hạnh phúc bên ngoài. Những người thiếu trí tuệ phải trau dồi trí tuệ bằng cách tụng kinh Văn Thù, quán chiếu và tu tập theo Đức Văn Thù.
Vì vậy, mọi câu thần chú, mọi bí quyết, mọi hình thức, mọi biểu tượng của thực hành pháp tu đều góp phần vào việc thực hiện những mong muốn không thể tưởng tượng được.
Phương pháp này giống như chân và tay, tay trái và tay phải. Không thể phủ nhận Phật giáo Nguyên Thủy, Phật giáo Đại thừa, Thiền tông, Mật giáo. Lúc này giống như hai bàn tay được sử dụng lặp đi lặp lại để đánh tay kia. Lời dạy của Đức Phật dựa trên lòng từ bi của Đức Phật, và nếu người ta phân biệt, chê bai các dòng pháp môn, nghĩa là chúng ta đang phủ nhận lòng từ bi của Đức Phật.
1, Tịnh độ tông
Trong sự tu học của pháp môn Tịnh độ, muốn nhấn mạnh đến sự thanh tịnh của tất cả pháp và sự thanh tịnh của Phật tánh, hành giả phải niệm Phật, niệm bằng nhất tâm và quán giới. Tôi cầu nguyện để vãng sanh Tịnh Độ và tôi sẽ có thể bước đi trên con đường tâm linh giác ngộ. Đó là một trường đào tạo, một trường học hoàn chỉnh nơi Phật dạy Pháp, và có những công đức có được bằng cách cúng dường và nghe Pháp và đạt được giác ngộ.
Nhiều người coi đó là sự hoài nghi và là một lối thoát tự nhiên về cõi Tịnh độ. Bên cạnh đó, những người này không hiểu nguồn gốc của nỗi khổ của mình, họ không hiểu sự mất mát của tấm thân này và sẽ đi về đâu khi mất đi.
Đức Pháp vương Gyalwan Drukpa nói: “Tôi thấy rằng ngày nay người ta dễ tin vào quỷ ma nhưng lại không tin sự hiện diện của Phật. Đó là một điều rất phi lý, quỷ ma có thì Phật chắc chắn là có. Tại sao ta lại chỉ tin quỷ ma mà thôi? Tại sao chúng ta lại bác bỏ cõi Tịnh Độ trong khi không hiểu rõ Tịnh Độ là gì?”
Một hành giả tu tập, thực hành theo Kim Cương thừa nhưng đừng điều đó mà bám chấp và cho rằng mình ở tiêu chuẩn cao và khơi dậy niềm tự hào. Bạn thực hành nhiều phương pháp cùng một lúc, vì vậy bạn cần biết chúng ta là ai và chúng ta đang ở đâu. Không nên vậy mà kiêu ngạo. Vì sự kiêu ngạo này tiêu diệt tất cả công đức và trí tuệ.
2, Thiền tông
Thiền tông chú trọng đến tánh không của giác ngộ và coi sáu trần như tro nguội: sắc, thanh, hương, vị, xúc và pháp. Thiền tông chú trọng đến tính bất biến của Phật tính, đó là khía cạnh của tánh không.
3, Mật thừa
Mật tông là sự kết hợp hỷ lạc với tánh không và coi đối tượng của giác quan là sự giải thoát vĩ đại. Hành giả Mật tông không chỉ thực hành an trụ với bản chất tâm thức của chính họ, mà còn sử dụng sáu giải thoát thông qua các giác quan như mắt, tai, mũi, lưỡi và cơ thể để thanh lọc nghiệp và sử dụng các giác nghiệm và giải tỏa cảm xúc của mình thông qua tự nhiên.
Ví dụ, trong các buổi lễ cúng tế, Phật tử nên nhìn hình ảnh của các vị Phật và mandala và nghe nhạc bằng tai phải của họ. Đồng thời, nhà sư chia sẻ và nếm thức uống với chúng ta, tay chạm vào biểu tượng của công đức…
Tất cả điều này là sự kích hoạt và thanh lọc đồng thời của sáu giác quan, cho hành giả nếm trải pháp môn giải thoát. Mật thừa theo vậy không chỉ hướng nội mà còn nhấn mạnh sự thống nhất năng động tuyệt vời của mọi hiện tượng. Đây cũng là lý do tại sao thực hành Mật thừa có thể được hoàn thành nhanh chóng như vậy.
Tuy nhiên, nếu không có sự hướng dẫn thích hợp, một hành giả Mật thừa có thể dễ dàng bị lạc trong thế giới của huyền thuật, cũng như những thần thông lệch lạc. Vì nội năng của cơ thể có thể khiến chúng ta bị tẩu hỏa nhập ma nếu không được luyện tập đúng cách. Nếu bị tẩu hỏa nhập ma, đó là vì nó không biết cách luyện tập và tinh thần và thể chất không được khỏe.
Hành giả Mật thừa bên ngoài phải tuân thủ các giới luật, và người bên trong phải buông bỏ mọi phân biệt nhị nguyên. Một hành giả Mật thừa là một người thực hành một cuộc sống bí mật, những thành quả của cuộc sống này không được tiết lộ cho bạn bè ngoài những người thầy và những bậc thầy giác ngộ của họ. Khi bạn khoe khoang về việc thực hành của mình, bạn đang phạm vào định bởi vì bạn đã khơi dậy tâm bản ngã của mình.