Tên của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có nghĩa là gì? Tâm giác ngộ, trong sáng, bình đẳng, không bị che lấp. Đây là ý nghĩa của từ Muni.
Hơn 2500 năm trước tại vương quốc Kapilavattu của Ấn Độ cổ đại, một hoàng tử tên là Kiều Đạt Ma có biệt hiệu là Siddhartha đã được sinh ra. Khi lớn lên, Thái tử Siddhartha vô cùng xúc động trước sự đau khổ và mong manh của kiếp người. Thế là Ngài ấy bỏ nhà đi tu.
Sau này, khi Thái tử Tất Đạt Đa đắc đạo, muốn chúng sinh thoát khỏi biển khổ nên Ngài đã đi khắp nơi để truyền bá đạo Phật. Mọi người tôn sùng ông là “Đức Phật”. Mọi người còn tôn ông là “Thích Ca Mâu Ni”. Vậy tên của Ngài có ý nghĩa gì và những chỉ dẫn xác thực của Ngài trước khi nhập niết bàn về việc cung cấp (cung cấp, cung cấp, nuôi dưỡng) như thế nào?
Nguồn gốc và ý nghĩa của tên Kiều Đạt Ma (Siddhartha)
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, tên gốc (thế gian) là Kiều Đạt Ma (Siddhatta Gautama).
Kiều Đạt Ma là gia đình. Ở Ấn Độ cổ đại, họ truyền thống là họ theo mẫu hệ. Kiều Đạt Ma là xuất thế gia của Đức Phật Thích Ca. Kiều Đạt Ma có nghĩa là tốt bụng trong tiếng Phạn.
Tên là Siddhartha. Trong tiếng Phạn, nó có nghĩa là may mắn, tốt lành, ‘mọi thành tựu’, ‘thành tựu hoàn thành’.
Nguồn gốc và ý nghĩa của tên “Thích Ca Mâu Ni”
Thế giới tôn kính Ngài là “Thích Ca Mâu Ni” và “Thích Ca Mâu Ni” là chủng tộc của Ngài. “Thích Ca” có nghĩa là “song võ” trong tiếng Phạn. ‘Muni’ là sự tôn kính dành cho một vị thánh Ấn Độ cổ đại và có nghĩa là ‘người cạo đầu và thành công trong việc tu hành’.
Tên chính thức “Shakyamuni” là một từ tiếng Phạn có nghĩa là “những người cạo đầu và thành công trong việc đào tạo là thành viên của gia tộc Thích Ca”.
Sau khi Thích Ca Mâu Ni thành đạo, các Phật tử gọi Ngài là Phật Tổ, Phật được thế gian tôn vinh, nghĩa là người đã đạt được giác ngộ thông qua tu luyện. Khi Phật giáo du nhập vào Trung Quốc vào thời nhà Minh, người ta bắt đầu gọi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là “người sáng lập ra Phật giáo”.
“Thực tế, chúng sinh trong xã hội ngày nay đối xử với chúng ta thiếu lòng thương xót, họ thiếu tình thương. chính mình để yêu người khác, vậy làm sao bạn có thể yêu người khác nếu bạn không thể yêu chính mình?
Vậy đạo Phật dạy gì để học những gì trên đời này? dạy lòng thương xót. Thích Ca Mâu Ni có nghĩa là từ bi và dạy chúng ta phải đối xử với người khác bằng tình yêu thương, lòng từ bi và lòng từ bi rộng lớn đối với tất cả chúng sinh. Đây là nội dung của giáo lý đạo Phật.
Muni nghĩa là gì? Các từ “thanh tịnh, bình đẳng, giác ngộ” trong tiêu đề của kinh này, mani có nghĩa là yên tĩnh. Tiêu đề của cuốn thánh thư này [từ mani] được giải thích bằng năm từ, điều này rất dễ hiểu. Muni là tâm giác ngộ, trong sáng, bình đẳng, không bị che lấp. Đây là ý nghĩa của từ Muni. (Theo Master Tin Kong)
Hiện tại, căn bệnh của chúng sinh trên thế gian này là thiếu tình thương, thiếu lòng thương xót, nên từ “Phật” được dùng trong danh hiệu. “Shakyam” có nghĩa là nhân từ, nhân từ.
Đây là điều mà Đức Phật đã dạy chúng ta. Đối xử tử tế với những người chọn đối xử tử tế, đặc biệt là những người đối xử không tốt với chúng ta, những kẻ vu cáo, những người đố kỵ, những kẻ cản trở, thậm chí cả những người đối xử tệ với chúng ta và làm hại chúng ta là điều cần thiết. Một ý kiến không tồi, nhưng chúng ta là đệ tử của Đức Phật Thích Ca.
Đây là đối với con người, nhưng đối với tôi đó là “Muni”. “Muni” có nghĩa là “sự hủy diệt”. “Bí mật” có nghĩa là im lặng. Thật khó hiểu khi mọi người nói nó nhẹ nhàng, vì vậy tôi đã kết hợp một chút nghĩa của từ “tinh khiết” để dễ hiểu hơn. Bạn phải thuần khiết với chính mình.
“Chết” nghĩa là gì? Loại bỏ dục vọng thế gian, dùng “kinh cắm hoa” nói trên để nói rằng si mê và phân biệt phải được tiêu diệt, và ám ảnh về vọng tưởng và phân biệt phải được giảm bớt.
“Cúng dường Phật chân chính” là như nào?
Theo “Trường bộ đệ nhất lục Đại bát niết bàn kinh” và “Trường a hàm đệ nhị Du hành kinh” tiếng Trung có ghi chép:
Khi Phật Thích Ca Mâu Ni sắp niết bàn cũng là lúc ngài và chúng tăng đã đi tới thành Câu Thi Na (Kushinagar), nước Mạt La (Malla). Tới lúc Ngài đi đến rừng cây Sa La thì không thể đi được nữa, liền lựa chọn chỗ giữa hai cây Sa La trong rừng làm chỗ niết bàn viên tịch.
Phật Thích Ca Mâu Ni nói đệ tử A Nan chuẩn bị chiếu cho Ngài ở giữa hai cây Sa La này. Sau đó, ngài nằm nghiêng thân, đầu hướng về phía bắc, mặt nhìn về phía tây, hai chân đặt chồng nhau. Lúc ấy, tuy rằng không phải mùa nở hoa của cây Sa La nhưng cây Sa la vẫn nở hoa phủ kín cả vùng.
Từ trên cây Sa la, những đóa hoa rơi xuống thân Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngoài hoa Sa La ra, còn có rất nhiều hoa Mạn Đà La và Chiên Đàn Hương từ trong không trung nhẹ nhàng bay tới, dừng ở trên thân ngài. Những cánh hoa ấy cũng phủ đầy mặt đất, bên cạnh thân thể Đức Phật.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giải thích cho đệ tử A Nan về cảnh tượng kỳ lạ này. Ngài nói: “A Nan, đó là một số thiên thần Dạ Xoa hết lòng tín niệm Như Lai sống ở rừng cây Sa La dùng hoa để cung dưỡng ta. Nhưng đây không phải là cung dưỡng Như Lai chân chính.”
Đệ tử A Nan hỏi: “Vậy như thế nào mới được coi là cung dưỡng Như Lai một cách chân chính ạ?”
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trả lời rằng: “Chỉ có giữ gìn chính Pháp, thực hành chính Pháp, tuân theo giới, theo Pháp mà làm mới là cung dưỡng Như Lai chân chính.”
Tham khảo tranh Thangka Phật Thích Ca Mâu Ni tại đây.